哪些思維能夠提高創(chuàng)新能力

發(fā)布時(shí)間： 2018-11-28 5172

于思維方式轉(zhuǎn)變，有很多說法。例如，有專家提出，思維方式要實(shí)現(xiàn)六個(gè)轉(zhuǎn)變：由要素式思維向系統(tǒng)性思維轉(zhuǎn)變，由直線式思維向矩陣式思維轉(zhuǎn)變，由回顧式思維向前瞻性思維轉(zhuǎn)變，由封閉式思維向開放型思維轉(zhuǎn)變，由經(jīng)驗(yàn)性思維向理論性思維轉(zhuǎn)變，由延伸性思維向原創(chuàng)性思維轉(zhuǎn)變。奇思妙想小編感到能夠提升創(chuàng)新能力的思維方法很多，最重要的是發(fā)散思維、求異思維和辯證思維。

一、發(fā)散思維

發(fā)散思維區(qū)別于直線思維。直線思維是一條路走到黑，而發(fā)散思維是以某個(gè)問題為中心，朝不同的方向輻射，探討各種各樣的途徑、各種各樣的答案、各種各樣的可能性。發(fā)散思維的特點(diǎn)是不設(shè)框框、不受束縛，不滿足于現(xiàn)成答案，不滿足于一種答案。

有人出過一個(gè)智力測(cè)試題：回形針有多少用途?一般的回答是兩種，最多說出五種，而有個(gè)孩子說回形針的用途有“無數(shù)種”。為什么這么多呢?他說，我可以把回形針做成字母，然后用它組合成無數(shù)的單詞，進(jìn)而組合成各種各樣的文章。顯然這是可行的（盡管沒必要）。這就是學(xué)生發(fā)散思維，其特點(diǎn)是高度開放，不停留于現(xiàn)成答案，不滿足于單一答案。

還有一個(gè)問題，是關(guān)于豆腐的：在保證材料需求的情況下，你能做出多少種豆腐?一般回答是兩種：鹵水豆腐和石膏豆腐，或者老豆腐和嫩豆腐。有人說，我至少能做10萬種，你信嗎？首先，往大豆里摻雜糧，加入綠豆、豌豆、紅豆、蠶豆等10種雜糧，做成10種雜糧豆腐；每種雜糧再摻10種不同的藥材，做成100種食療豆腐，然后再加10種蔬菜，做出 1000種功能豆腐，加芹菜的是降壓豆腐，加菠菜的是通便蔬菜，加油菜的是美容蔬菜，加山藥的是補(bǔ)鈣豆腐，等等。然后，然后，改變所加雜糧、藥材、蔬菜的比例，從10%起，間隔5個(gè)百分點(diǎn)往上遞增，一直加到20%，你想一想，會(huì)做成多少種豆腐？好吃與否暫且不說，理論上，這應(yīng)該是個(gè)天文數(shù)字。

運(yùn)用發(fā)散思維方法，要糾正和避免直線式思維。直線式思維是指在思考間題時(shí)思路少且單一，局限于一個(gè)點(diǎn)、一條線，一個(gè)面，不知進(jìn)入新層面、尋找新路徑。直線式思維使人思維僵化，只有被動(dòng)性、收斂性，沒有主動(dòng)性、靈活性。直線式思維看不到事物曲折前進(jìn)的軌跡，不懂得“山重水復(fù)”的前面可能是“柳暗花明”的美景，也不懂得“柳暗花明”的后面可能是“山重水復(fù)”的困境。

運(yùn)用發(fā)散思維方法，要糾正和避免封閉式思維。有封閉式思維習(xí)慣的人、往往把自己的頭腦同外界發(fā)展著的現(xiàn)實(shí)隔絕起來，把已有的知識(shí)和傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)變成僵死的框框。遇事習(xí)慣于用頭腦中的框框去套，如有不符、不是檢討經(jīng)驗(yàn)是否過時(shí)、框框是否合理，而是抱怨事實(shí)，在變化了的事實(shí)面前束手無策。而發(fā)散思維是高度開放的，它把原則作為行動(dòng)的指南而不是禁錮的頭腦的教條、把阻擋前行的橫桿變成助力攀登的云梯，把不題而至的危機(jī)當(dāng)作改軌升級(jí)的契機(jī)。在發(fā)散思維面前，“條條大路通羅馬、總有一條適合我”、世界充滿機(jī)遇、充滿希望，永遠(yuǎn)是搏擊者的天下。

二、求異思維

求異思維也叫逆向思維、違眾思維。在日常生活中，人們的思維通常只能顧到一個(gè)維度、而自覺或不自覺地把相反的維度掩蓋起來。在這樣的情況下、向思激常常發(fā)現(xiàn)掩蓋者的相反的維度，從而為思維帶來新的契機(jī)。求異思維、就是敢于站在大多數(shù)人的對(duì)立面看問題，看一看那些習(xí)以為常的看法、做法，是不是真有道理。它要求人們的思維不恪守老路、不限于一隅、能靈活地跳躍到不同的端點(diǎn)，從而為思維開出一條新路，大膽懷疑是是求異思維者的品格和追求，在他們眼里，沒有一成不變的規(guī)則、沒有不可改變的定論。

三、辯證思維

辯證思維就是用聯(lián)系的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，其反面是用孤立的、片面的、靜止的觀點(diǎn)看問題。辯證想維方法是認(rèn)識(shí)世界的工具、手段和途徑，是辯證法在思維過程中的運(yùn)用。其要義是把握事物的矛盾性，在對(duì)立統(tǒng)一中思維，總的精神是具體矛盾、具體分析，具體解決。正因?yàn)槿绱?，辯證思維是研究自然現(xiàn)象和一般社會(huì)現(xiàn)象的根本方法。

辯證思維是推動(dòng)創(chuàng)新的利器。辯證思維要求我們看到問題的另一面，從另一面看問題，不要非此即彼、非黑即白、非左即右，搞絕對(duì)化，片面化

要堅(jiān)持辯證思維，就要糾正和防止與此相悖的思維習(xí)慣和思維定勢(shì)。

一是要糾正和防止片面性思維。片面性是只看一點(diǎn)、不及其余，只看正面、忽視反面，只看正面、忽視反面，只看局部、不顧全局。結(jié)果必然是盲人摸象、以偏概全。

二是糾正和防止等加式思維。等加式思維，是指簡(jiǎn)單的用“加減”和“相等”的方式來解決問題的思維習(xí)慣。其特點(diǎn)是把事物的聯(lián)系簡(jiǎn)單化，使解決問題的辦法固定化。

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